捉刀漫谈max｜苏联意识形态的破产：工人阶级一定要有先锋队领导吗？
1983年，苏布的第五任头目安德罗波夫在全会上问道：你们谁还相信共产主义？
现场无声的回答，其实比任何批评都更具有毁灭性。
"意识形态的崩溃往往先于政权的瓦解。"
这是弗朗西斯·福山在《历史的终结》中的论断。
苏联的民众，白天在单位纵论宏大叙事，晚上回到家在厨房做饭时，便换了一副面孔，开始抨击社会的各种不公现象，交流听到的各种政治笑话，这便是著名的厨房谈话。
苏俄的六朝元老阿尔巴托夫，评价这一现象时说：这是全民参演的一出荒诞戏，人们其实并不相信。
正如著名的历史学家霍布斯鲍姆在《极端的年代》中所说：苏联的失败，不是军事的失败，而是意识形态的破产。
苏联的意识形态，曾经非常自豪的以历史必然性自诩，但在20世纪末却遭遇了全面崩塌。
但这场崩塌并非是偶然，而是政治失信、经济失效与精英失节三重维度交织的必然结果。
第一、政治失信。
1956年，赫鲁晓夫掀开了苏联意识形态的神圣面纱，露出了恐怖真实的面容。
当秘密报告传遍东欧时，有个记者感叹道：我们仿佛才突然发现，自己虔诚信仰的圣像，背后竟然是个魔鬼。
1981年2月，勃列日涅夫公开自称：我就是沙皇。
可是1982年，苏联成立65周年红场阅兵时，勃列日涅夫拿反了讲话稿却浑然不知，这个画面传遍了全国。
当领导层成为行走的讽刺漫画时，意识形态的神圣性自然就荡然无存。
阿富汗战争成为了压垮苏联意识形态合法性的最后一根稻草。
参战的士兵纷纷在家书里写道：我们在这里保卫的，究竟是革命的理想，还是官僚集团的野心？
我们为之战斗的神圣义务，不过是老头子们的权力游戏而已。
1989年柏林墙倒塌时，青年们高喊：我们要真正的社会主义。
这句口号暴露了民众对苏联意识形态的根本质疑。
波罗的海三国、捷克等国家的胜利更是证明：工人阶级可以不需要所谓的先锋队领导，就能实现自我的解放。
所以当意识形态成为统治的工具而非批判的武器时，自然就丧失了生命力。
第二、经济失效。
勃列日涅夫时期，苏联宣称已经进入了发达的社会主义，但现实却是排队成为了全民的日常，莫斯科市民年均排队时间长达1500小时。
戈尔巴乔夫在回忆录中承认：当商店货架空空如也时，任何意识形态的说教都是那么的荒诞可笑。
农业集体化的历史创伤更是难以治愈。
强制农业集体化导致的大饥荒，夺走了数百万，甚至上千万生命。
被誉为俄罗斯良心的索尔仁尼琴在《古拉格群岛》中愤怒的写道：当权者用意识形态的镰刀收割的，不仅是庄稼，更是人性。
1989年，圣彼得堡工学院举行了关于苏联制度优越性的辩论会。
当专家高举《资本论》证明计划经济的优越性时，一个学生现场展示了一个走私得来的日本随身听，并说道：这个微型的精密设备，我们的计划经济现在能生产吗？
顿时，会场鸦雀无声，意识形态的漂亮话，在技术代差面前显得是那么的苍白无力。
随后，这个学生给出了致命一击的疑问：如果解放人类，就是为了让日本人过上我们这样的日子，那解放人类还有什么意义？
我每次见到日本和西欧的商品时，都觉得他们不需要我们去解放，而是我们需要他们来解放。
第三、精英失节。
苏联培育了以意识形态为特权的官僚集团。
这个集团自苏联的建政之日起诞生，在勃列日涅夫时代达到腐化的巅峰，这批精英约300万人，他们端坐于苏联金字塔社会的顶端。
特权精英的形成，直接撕毁了平等的承诺。
他们可以享受全套的特供服务，子女也拥有红色降落伞体系。
比如特权阶层人均消费是普通工人的400倍。
小白桦商店的数据显示，特权家庭消费了全国95%的进口奢侈品。
这种制度性的腐败，彻底消解了无产阶级先锋队的政治伦理。
1990年6月，在一次“苏布代表谁的利益”的民意调查中，认为苏布代表工人的占比4%，代表人民的占比7%，代表官员的占比高达85%。
苏联解体后，叶利钦政府中75%以上的高官都是苏联时期的高官。
俄罗斯97.2%的富豪是原来苏联的干部，剩下2.8%则是干部的亲属。
在总结苏布垮台的原因时，有这样一个基本的共识：苏布的精英们，张口就是大义所在，闭口就是历史必然，理论冠冕堂皇，极尽人类美丽言辞之能事，但却口是心非、言行陌路。
1986年，莫斯科音乐节上，时间机器乐队演唱的《转变》引发了全场的共鸣，"我们厌倦了等待承诺的明天"，这句歌词道出了苏联青年人的迷茫。
"我们要真相、不要口号"，成为了时代的最强音。
当莫斯科市民在寒风中排队购买面包时，当小白桦商店把普通人拒之门外时，苏联意识形态的祛魅便早已悄然完成。
正如撒切尔夫人在1984年的论断：苏联的意识形态早已失败，只是在等现实的追认而已。
所以当1991年戈尔巴乔夫宣布苏联解体时，2.8亿苏联人无人走上街头抵抗。
这个用70年构建的意识形态帝国，最终在真理与谎言、理想与现实、承诺与背叛的撕裂中，完成了自我证伪的历史循环。
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