作者：李江琳
字数比较多，懒得看的看这一段就行了。
这些资料足以呈现一个史实：一九五零年代，中共军队以“民主改革”为名，强行破坏了非汉民族传统社会结构，摧毁了原有政治、经济、文化体系，将之纳入中共构建的“社会主义制度”。在此过程中，至少有十个民族进行了不同程度的抵抗，中共对这些民族实行了血腥军事镇压，凉山彜族就是遭受严酷军事镇压的民族之一。
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邓小平、周恩来声称实行“民主改革”是为了“消灭贫困”。今日凉山彜族自治州仍处于极度贫困状态。
按：一九五七年，根据官方资料，中共在凉山的军事行动中，“大小战斗二千二百八十四次，共歼灭叛乱武装一点四万余人”。至一九五七年十月，凉山彜族人民的反抗终于被镇压平息。至一九五八年底，中共在西昌地区的镇压结束，据中共资料，“共歼灭叛乱武装一万余人”。
中国共有五十六个法定民族，官方谓之“五十六个民族五十六朵花”。站在汉族的视角，其他五十五个非汉民族均被称为“少数民族”。由于现在中国这些非汉民族享有一些“优待”，很多人相信“少数民族是受益者”，民族政策是“逆向歧视”。可是，生活在大陆的汉人对那“五十五朵花”有多少了解呢？我们是否知道中共建政之后，这五十五个非汉民族经历过的一切？
非官方的中国当代史研究中，除了蒙、藏、回等民族有不多的研究外，其他民族的研究几乎是空白。除了“众所周知”的原因，资料奇缺使得研究难以进行。我在研究当代藏史的过程中接触到一些其他民族的资料，包括蒙、回、东乡、苗、彜、哈萨克、佤等等，这些资料零星分散，很难据此作出系统的分析和结论，但这些资料足以呈现一个史实：一九五零年代，中共军队以“民主改革”为名，强行破坏了非汉民族传统社会结构，摧毁了原有政治、经济、文化体系，将之纳入中共构建的“社会主义制度”。在此过程中，至少有十个民族进行了不同程度的抵抗，中共对这些民族实行了血腥军事镇压，凉山彜族就是遭受严酷军事镇压的民族之一。
彜族是中国第六大非汉民族，现有人口约八百万，主要生活在滇、川、贵三省的三个彜族自治州和十九个自治县，四川省大小凉山地区则是最出名的彜族聚居区域。彜族有自己的语言、文字、民间信仰和文化习俗，还有独特的社会结构。
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演员杨丽坤也为彝族，在文革中遭受到残酷迫害，成了俗称“疯子”的精神病人。（图片来源：网络图片）
凉山彜人对“民主改革”的反抗
中共在四川彜族地区，即凉山彜族自治区、乐山和西昌地区几个县的“民主改革”始于一九五五年十二月，采用的方法与大陆土改相同，以“阶级斗争”为理论基础、自上而下的土改政策，实行“发动群众”，没收财产、划分阶级等等步骤。“改革试点”开始两天后，普雄地区的彜民首先开始反抗。这一波反抗者为两个家支、四千五百余人。中共调集十七个连的兵力，与反抗彜民打了九天，官方记录“歼灭叛乱武装四千一百九十八人”。
从一九五五年底开始的彜民反抗此起彼伏，遍及整个凉山地区，先后共有五十六个家支、两万五千多人参加。此后的几年中，中共调动军队，组织民兵，形成强大军事力量，血腥镇压彜族人民的反抗。
官方文献透露，一九五六年，西昌地区彜族人民开始抵制中共的社会改造，各县均有彜人不同程度的反抗，共六十多个家支、一万四千多人参加。尽管中共调动了大批军队镇压，根据新华社内参的报导，一九五七年初，凉山地区反抗的彜民依然有“九四一股、五千七百二十多人，枪四千七百二十枝”，其中“表现顽抗、屡次争取无效的约占百分之三十左右”。
一九五七年，根据官方资料，中共在凉山的军事行动中，“大小战斗二千二百八十四次，共歼灭叛乱武装一点四万余人”。至一九五七年十月，凉山彜族人民的反抗终于被镇压平息。至一九五八年底，中共在西昌地区的镇压结束，据中共资料，“共歼灭叛乱武装一万余人”。
中共在凉山地区两年的军事镇压过程中，先后调动了十一个团、十六个警察中队以及十一万“自卫队”，总人数达十二万九千多人，其中正规军一万七千多人。据中共资料，“共经大小战斗四千二百次，歼敌五万五千四百六十四名，投诚一万零五百六十九名”。这些数据仅是四川地区，还不包括云南贵州等其他地区。
由于资料不足，无法统计两年“平叛”过程中凉山彜民的伤亡以及后来被捕的精确人数。有官方学者承认，在此过程中曾经出现了“平叛扩大化”；一九七九年四月，凉山彜族自治州宣布释放“一九六一年前参加武装叛乱的一百零九名服刑在押犯”，也就是说，这些人被关押了二十多年。这个数字不会是全部关押人数，究竟有多少彜人被捕入狱，多少人死在狱中，至今未见公布。
传统彜族社会的崩溃
中国传统社会各民族均有历史形成的组织形式，如汉族乡村的宗族，藏人社会的部落等等，这是根据人们不同的生存环境和生活方式，在漫长的历史中自然形成的社会形态。
在中共执政之前，彜族处于一种特殊的地方性封闭排外体系，和周边汉族社会的交往十分有限，历史上被汉人称为“夷人”，现在所称的彜族之彜，就来自于历史上带有贬视意味的夷人之夷。汉人对彜区怀着一种歧视和恐惧交织的观念，盛传彜人会劫掠汉人，强迫为奴。民国时期，国民政府采取的政策是通过彜人上层头人，逐渐向彜族地区输入现代教育和观念，而不是向彜族社会强行实施政府行政管理。彜人上层逐渐出现了和汉人政府合作的精英，如先后任云南省政府主席的龙云和卢汉就是彜族人。上世纪三十年代末，俄国作家顾彼得深入凉山后出版《彜族首领》，描述了他亲眼所见的彜族首领岭光电、曲木藏尧等精英人物，这些人的英武、开明和引领彜人走向现代社会的志向与见识，给读者以强烈印象。顾彼得的著作，成为迄今为止对传统彜族社会最生动的描述。
传统彜族社会以“家支”为基本社会组织形式。这种以父系为中心、以血缘关系为纽带的社会共同体具有全方位的功能，既要求其成员维护家支的利益，规范全体成员的道德与行为，也保护其成员的个人利益不受侵犯；当成员遇到危机时，“家支”提供救助，如抚养孤儿，照顾孤老等。可是，这种“家支”结构必然是地方性的，彜族没有发展出全民族统一的政治形态，也没有普遍的民族认同意识，当遭遇外来政治冲击的时候，就缺乏自我保护的规模力量，在经历危机和破坏以后的社会复苏和重建过程就更为艰辛。
中共“民主改革”的根本目的是建立基层政权，以实现“党的一元化领导”，因此必然要摧毁家支制度。中共武力镇压彜族人民的反抗后，随即开始组织民众“起来揭发和批判反动的家支制度”。时任中共昭觉县委书记的伍精华在一九五八年发表的一篇文章中说：“为了巩固党的领导，为了社会主义，必须把家支制度彻底粉碎。”在摧毁“家支”制度的过程中，这些地方民族领袖的命运如何，伍精华一字未提。伍精华本人是中共执政后地位最高的彜族人，曾被派到拉萨担任西藏自治区党委书记，既没有在藏人中留下好的口碑，对本民族的现代化和族人的福利也毫无作为。
此后，凉山彜族与中国其他地区一样，经历了中共发动的所有政治运动，从“大跃进”到文革，凉山彜族无一幸免。关于大饥荒，伍精华在其回忆录中只淡淡一句：“各地因浮肿病还死了不少人”。
这些运动造成的后果之一是彜族内部的分裂与对立。一九六八年，凉山州还出现了一个“新叛案”，“民改”后被当作“奴隶主”打入另册的黑彜有四百多人被迫害致死。一些黑彜被迫上山躲避，又被军队当作“叛乱”镇压。这个案件在一九七九年平反，但造成的后果很难在短时期内消除。
中共通过暴力的“民主改革”，杀了许多人，目的是为了“消灭贫困”。数十年后的今天，凉山彜族还是处于极度贫困状态。
彜族社会前路艰辛
一九五零年代，邓小平、周恩来等中共高官多次发表指示，声称在非汉民族地区实行“民主改革”的目的是为了“消灭贫困”、“不改革，民族就要贫穷”。于是，通过暴力的“民主改革”，凉山彜族“从奴隶社会直接进入社会主义社会”。可是，“一步登天”进入社会主义的凉山彜族却并未“消灭贫困”。时至今日，凉山彜族自治州处于极度贫困状态，凉山彜族还成为吸毒和爱滋病的重灾区，由此产生了大量爱滋孤儿。
在网际网络上可以找到相当多的图片、记录片和新闻报导，那些令人触目惊心的照片显示，在摧毁了传统的社会结构之后，中共并未建立起有机的基层社会互助结构，“党的阳光”既无法照到地处边远、交通不便的凉山彜族地区，传统的社会互助体系又已彻底摧毁。与西藏社会不同，彜族既没有共同拥戴的领袖，又没有成熟的宗教体系，如果说传统的“家支”制度使得彜族社会“分散化”，那么这一制度被摧毁后，凉山彜族社会变成“原子化”了。在自然条件本来就很艰苦的地区，一个个单独的个体或者家庭很难走出各种困境。几十年“阶级斗争”的结果，使得有能力的地方民族领袖不是被杀害，就是远走他乡一去不回。失去民族精英的引领和社会组织的保护之后，底层民众的生存状态令人扼腕痛惜。一盘散沙而失去了民族精英的彜族，其前途无法令人乐观。
原西藏自治区党委书记、彜人伍精华的回忆录，题为《我们是这样走过来的：凉山的变迁》。掩卷之时，想起凉山彜族的现状，不由想到：我们真的知道凉山彜族是那样走过来的吗？我们是不是知道这个民族将走向哪里？
编后注：
美国华裔历史学家、当代杰出西藏史学家李江琳在2024年12月24日因病在乔治亚州的家中去世，享年68岁。出身于红色家庭的李江琳1988年留学美国，获双硕士学位后在纽约市王后区法拉盛公共图书馆工作。政论家陈破空表示，李江琳冲破了三重藩篱，一重是红色家庭、第二重是红色中国，第三重是大汉族主义。她的父亲是南下干部，她一直住在军队大院，但是她留下一句话，对她的父母说：我的选择就是摒弃这一切，我拒绝接受你们的遗产。
政论家胡平于2025年1月12日的追思会上发言称，李江琳的一生成就非凡，主要有两大贡献，一是她在法拉盛图书馆工作期间把该馆打造成了一个华人的文化活动中心，主持和组织了上百场的讲演会和座谈会，为来自两岸三地的华人及倡导自由、民主的人士提供了一个非常难得的讲台。2006年7月“万人杰新闻文化基金会”把当年的新闻奖授予给她。第二重大贡献是她对当代西藏的研究，李江琳于2004年起研究西藏历史，著有《1959：拉萨！——达赖喇嘛如何出走》、《当铁鸟在天空飞翔：1956—1962青藏高原上的秘密战争》等6本历史书籍。
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